Золотые россыпи русского языка
Помнится, лет двадцать пять назад мы с семиклассниками писали изложение о том, как из Петербурга в Москву на паре почтовых лошадей ехал молодой флотский офицер. Было морозно, и юный мичман зябко жался в санях. Ямщик, чтобы его утешить, показал кнутом на пасмурнейшее небо и сказал: «Замолаживает». «Как замолаживает?» – спросил продрогший седок. «К теплу, барин, к теплу», – охотно объяснил ямщик. И мичман тут же достал записную книжку и окоченевшими пальцами записал: «Замолаживать – значит пасмурнеть, заволакиваться тучами, говоря о небе – клониться к теплу. В Новгородской губернии». Как мы догадались, семнадцатилетним мичманом был будущий великий подвижник, писатель, этнограф, лексикограф Владимир Даль.
А слово «замолаживать» положило начало «Толковому словарю великорусского языка», который к концу жизни знаменитого собирателя насчитывал более 200000 слов.
Куда судьба ни бросала Даля, он всегда записывал меткое новое слово, выражение, песню, сказку, загадку. Одних пословиц и поговорок он собрал 30130, вошедших позже в отдельную книгу «Пословицы русского народа». Этот труд М.А. Шолохов назвал неисчерпаемым богатством нашей отечественной культуры. А сам Даль писал: «Собрание пословиц – это свод народной, опытной премудрости, цвет здорового ума, житейская правда народа».
Приведу несколько пословиц из этого сборника о языке: «Поменьше говори, побольше слушай», «Языком не торопись, а делом не ленись», «Меньше врётся, спокойнее живётся», «Блюди хлеб на обед, а слово на ответ!», «Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами», «Молча отмолчишься, как в саду отсидишься», «Сколь ни говорить, а с разговору сыту не быть», «За правое дело говори смело», «Красно поле пшеном, а беседа умом».
А вот о грамоте: «Не на пользу читать, если только вершки хватать», «Не пером пишут, а умом», «Семя плоско, поле гладко, кто умеет, тот и сеет», «Ныне много грамотных, да мало сытых», «Язык коснеет, а перо не робеет», «Грамоте учиться всегда пригодится».
Даль записал ещё более тысячи народных сказок, передав их Афанасьеву. Собранные песни отдал Петру Киреевскому, лубочные картинки – Публичной библиотеке, и всё безвозмездно. «Я не знал человека скромнее и нечестолюбивее Даля», – писал о нём близко знавший его Мельников-Печерский.
Удивительная личность! Офицер флота, врач, окончивший медицинский факультет Дерптского университета, непосредственный участник нескольких серьёзных военных сражений за освобождение Балкан, награждённый высокими воинскими наградами. Неутомимый путешественник, объездивший вдоль и поперёк Россию. Друг Пушкина, находившийся у смертного одра великого поэта как врач и поклонник. Ему завещал Пушкин свой «талисман» – перстень. А ведь Даль был ещё и известным писателем, которого ценили Белинский и Толстой, а Гоголь говорил: «Каждая его строчка меня учит, вразумляет, придвигая ближе к познанию русского быта и нашей народной жизни». В 1897-1898 годах вышло полное собрание сочинений в десяти томах В. Даля (Казака Луганского – псевдоним автора по месту жительства города Луганска Западной России).
Отец его, датчанин Иоганн Христиан Даль, приехал в Россию по приглашению Петербургской библиотеки. Но «отец мой выходец, а моё отечество Русь», – сказал о себе великий подвижник. Когда его спрашивали, кем он себя считает – немцем или русским, то Даль отвечал определённо: «Ни призванье, ни вероисповедание, ни самая кровь предков не делают человека принадлежностью к той или другой национальности. Дух, душа человека – вот где надо искать принадлежность его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа – мыслью. Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски». А ещё из православия выводил Даль многие величественно-богатырские, самые широкие и яркие черты русского национального характера. Именно с Ильи Муромца он начал описывать Святую Русь, которая живёт не только в прошлом, но и в настоящем, и будущем России. Святая Русь для писателя Даля – это не только легендарные герои, богатыри, князья, святые. Это и обычные люди, которых он встречал на своём жизненном пути и которые поразили его глубиною духа, крепостью веры, чистотою духовной жизни.
К концу своей жизни Даль из лютеранства перешёл в православие и принял крещение, вполне осознанно считая, что только в православии сохраняется вся полнота истины, самая прямая наследница апостолов Иисуса Христа.
Он стал готовить уникальное издание для народного чтения – Библию.
«Православие – великое благо для России. И если оно исчезнет, Россия погибнет. Грамотность неотрывно должна быть связана с духовностью – иначе выйдет одна беда», – часто напоминал уже православный Даль в своих беседах. Переход Владимира Ивановича Даля под кров Православной Церкви закономерен и логически завершает его яркую и до сих пор мало оцененную жизнь
Его феномен ещё заключается и в том, что, будучи глубоким знатоком русского языка, он владел немецким, французским, английским, латинским, польским, болгарским, сербским, белорусским, татарским, башкирским.
Владимир Иванович Даль своим подвижническим трудом над Словарём выполнил задачу огромной исторической и государственной важности. И мы, его потомки, всегда можем черпать из этого неиссякаемого источника самое ценное. И в то же время пополнять, хранить в чистоте этот фонд, не засорять чуждыми для нас искажениями, заменой иностранными и вульгарными словами, когда есть исконно русские слова. Например говорят: «Погодка сегодня – шик! Классная, прикольная, клёвая», а ведь можно: «А погода великолепная, прекрасная, чудная, чудесная, восхитительная, изумительная, превосходная, отменная, замечательная, отличная».
Встанем же, дорогие читатели, родители, бабушки и дедушки, на защиту русского языка. Это будет и память великому подвижнику Владимиру Ивановичу Далю за его великие труды.
Нина Тихомирова.
